崔达道的故事_晋盂风采_盂县论坛

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发表于：2019/7/6 9:54:55
来自：山西

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四十一

       赵氏孤儿从避难仇犹到长大成人，从习文练武到报答百姓都与盂县有着千丝万缕的联系，而盂县人民从藏孤救孤，到育孤护孤的故事中，把一个活生生的人物供奉成神灵，充满了对赵氏孤儿的精神寄托。

两千多年来，人们把赵武捧为“藏山灵感大王”“翊化尊神”，建庙祭祀。形成了有名的藏山赶老会，每年农历四月十五日都要进行隆重的赶老会活动。

赶老会活动发端于宋金时代，盛行于明清。经过几百年的发展，已经成为一种程式、人物、扮相、音乐等多种元素的盛典。表演的人们都身穿大行头，响铁炮，吹大号，迎架鼓……场面十分壮观，热闹非凡。那时分有东乡会，西乡会，南乡会，北乡会。其中清城农历三月十五日“起神会”最有盛名，但无论那个乡的“赶会”都以把“大王爷”送回藏山为高潮，回到藏山“迎銮驾”仪式最为红火、隆重。把分散在全县各地的108尊“大王爷”同聚藏山落驾，享受全县百姓的香火祭祀。各乡村沿路表演踩高翘，挽大刀，玩三节鞭，舞长矛，跑旱船，耍流星。沿路村庄人山人海，家家宰猪杀羊，蒸馒头，煮油糕，所有来人都是白吃白喝，“靠上大王爷吃贺雨饭”的俗话就是这样来的。

但是，这一盛典中断了70多年，几乎失传。为抢救这一文化遗产，达道又开始了艰辛的工作。

        从2004年开始调查盂县境内和周边省、市、县大王庙时，达道就顺便进行了解、收集“藏山赶老会”的具体工作。他近处骑自行车访问，远处坐汽车，东起平山县下口村，西至太原市范庄村；北起五台县东冶村，南至平定县锁簧村，三年中，行程万余里，串了三百村，走访几百名年过八旬的老人，由于年代久远，老人们的回忆断断续续，残缺不全，达道把这些资料进行了全面归类整理。后来发现了清城西沟村有个叫高福禄的老先生，在少年时赶老会扮过会身（赶会演员），对当时赶老会的开头、结尾的顺序都还有记忆。清城东沟王立生老先生还记得赶老会粗细鼓乐的曲调。达道把这两个老先生请到藏山，在藏山景区的支持下，县文化馆郭秋彦馆长亲自当执行导演，县文化馆孙二将为元朝纪君祥的藏山赶老会的歌词作了曲，使四百年前的老歌词又焕发了新音，“藏山赶老会”的民俗活动又全面恢复了。

        达道和高先生，王先生，郭馆长，根据资料中内容，结合藏山的故事，加了“八义救孤”“八仙过海”等内容。老会上所需的道具、行头、鼓乐景区耗资近十万余元。在 2010年，久违的藏山赶老会开始了，整个会序二十二道，化妆人员108人。在柏石到藏山古祠的大道上一路展开。前头是扣人心弦的威风锣鼓队，气势恢宏，鼓声震天；接着是108人组成的赶会仪仗队，第一部分为头锣、头牌、高照、大旗；第二部分是八仙、八义会戏；第三部分是大王銮驾，是赶老会的重头戏，也就是大王出巡的规格和程序。出巡队伍所经过之地，沿路百姓纷纷敬献膜拜，祈求人畜兴旺，五谷丰登。大王出巡完毕，回归落架厅休息，晚上再请至大王庙正殿，接受朝拜。正殿前要摆上全贡献，叫“展贡献”，全展分列10路，分别是：饼、角、长包、小馒头、大馒头、莲花、龟、蟹、锣、眼卷。还有13路是糕貢、汤饭、旁置白绵羊，全称白羊白展。黄糕、馒头、眼卷代表五谷，莲花代表花卉、树木，牛、羊，均为陆地生物；乌龟、螃蟹代表海洋生物；锣代表鸡、龙为空中生物；海、陆、空全有。还有在木架上架起来的贡品叫“千火烟”其贡品工艺高超，制作精美更是贡品中的极品。老年人看了勾起了过去的回忆，青年人看了知道了历史的风俗。

        崔达道、高福绿、王立生三人为藏山赶老会的传承人是当之无愧的，他们把藏山赶老会不但传承下来，而且又加入了些新的内容。对藏山赶老会的整个道具、服装等，达道都进行了拍照，整理了《藏山赶老会》一书，这对藏山景区文化内容的充实，对盂县群众文化生活的丰富，对藏山非物质文化遗产的传承，都有极其深远的历史影响。

达道为传承这一历史文化遗产功不可没！

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怪癖，不拍马屁弄牛粪；糊涂，常把黄昏当早晨。

主题: 崔达道的故事