我县历史悠久，文化底蕴极为深厚。在改善我县经济建设软环境方面，在建设文化盂县、旅游名县方面，很有必要亮出我县历史文化的几张重要“名片”，向世人大力宣传。

第一张  仇犹古国

据历史文献记载和考古证明，我县早在旧石器时代就有人类生活。在2600多年前我县即为白狄人建立的仇犹古国，智伯送钟的历史典故和仇犹国君为国血战的故事广为流传。全县还有很多故国遗址。县城附近有古国城墙、古墓遗址；有北庄村古战场、仇犹山（高城山）、天子庙遗址；牛村镇有皋牢城遗址、仇犹天子庙；清城有将军墓；西烟有二妃墓等等。我县应加强保护并开发这些古迹遗址，如修复仇犹山和牛村镇天子庙。仇犹国君是盂县人共同的“祖宗”，他是有错误的，但作为为国壮烈捐躯的英雄，他是应该受到我们的尊重的，是他领导开发了这块生长我们的热土，他理应受到后人的祭祀。将仇犹山建成仇犹公园，即城郊文化森林公园，要为国君及重臣赤章曼枝、卫国将军塑像，在这个公园和在县城广场塑像，成为盂县标志性的雕塑。县城应建博物馆，展出有关古国的文物，其它古城墙、古墓遗址也应强化保护，还要鼓劲广大文艺工作者创作有关文学艺术作品，宣传弘扬我县的古国文化。

第二张  程婴藏孤

我县藏山是2600年前古代忠义之士程婴保护赵氏孤儿的藏匿地，现保留有金元时期的建筑，有金代石碑，是古代人民祭祀程婴的古祠。但随着时代变迁，逐步演变为主要祭祀赵氏孤儿（赵武、赵文子）的场所，并成为封建迷信文化祈雨之地。历史上是程婴为忠义于友人赵朔，为国保护忠良之后代赵武，而决不是赵氏孤儿忠义于谁。在上世纪八十年代中期修复藏山祠时，我们没有从宣传忠义文化核心的高度修建，继而一错而错，重塑文子像，还是让文子祠占为主殿。近年藏山旅游风景区，大力宣传忠义文化，但主祠仍为文子祠，并将南洞改为三教文化圣地，相互矛盾，被外人传为笑谈。实际上宣传了官本位文化和佛教文化，而不是忠义文化。

多少年来，藏山的忠义文化已经升格为盂县文化，应是盂县文化之核心，这是一种高尚的文化，应该积极的接纳、宣传。应该在县城、在藏山为程婴塑像，塑程婴抱孤或携孤形象，突出程婴，成为我县一个历史文化的标志，象山东曲阜市中心上空的孔子乘车周游列国的塑像是曲阜市的标志一样。同时利用各种宣传渠道，广泛宣传程婴的忠义精神，以便教育人民群众，提高其道德水平。这在商品经济高速发展的新时期，更富有现实意义，也有利于开放型的经济建设。

第三张  二程讲学

宋代大儒程颐、程颢是我国古代著名学者，是我县上文村侯氏家族的外甥。北宋时，其外祖父、舅父在兴道村程子岩创办儒学，传播孔子学说时，二程曾莅盂在此讲学传道，弘扬其儒家文化。

在中国历史上，程朱理学是儒家文化发展的一个高峰，二程是其著名的代表人物。我们在程子岩处修建具有纪念意义的场馆，并通过各种文学作品反映这一历史故事，或以壁画，或以石刻等形式刻画出他们的艺术形象，将程子岩建造成一处旅游文化景点。

第四张  进士之乡

2005年山西省教育出版社出版的《山西历代进士题名录》一书中显示，盂县古代进士数为161人，为我省之最。比历史文化发达的晋南、晋东南各地都多；排第二名的为晋南永济，为160人；平定县排第六，为108人。我县特别是在宋辽金元时期考中的进士多，这一时期要占到全省的八分之一。究其原因，可能与我县当时大力传播儒学有关，这个时期的教育文化发展兴旺，著名儒学家程颐、程颢都曾来讲学，此其一；其二为我县当时建制为州，称盂州，是当时晋东一带的政治经济文化中心；其三为我县籍的唐代名臣虢国公张士贵家族，从宋代开始由原来的武功世家转变为文人世家，从宋到金元的连续十九世孙中，代代有进士，共出进士34人。由上可知，我县称为“进士之乡”可谓名副其实。

“进士之乡”这张名片可反映出我县古代文化教育发达，人才济济，在三晋大地名列第一。盂县可谓人杰地灵之宝地，值得我县人骄傲。所以，我们当理直气壮地把“进士之乡”叫响叫亮。在县城中心或县一中新校建一座牌楼和大型照壁，，大书“进士之乡”、“三晋第一”，在照壁上刻进士人名。以教育我们的学子，亦可向外人宣传，有利于经济、文化、教育的发展。

第五张  文人长虹

高长虹是我县西沟村人，是中国现代文学史上著名的文学家，是与鲁讯有密切交往的文友，曾一度时期为其得力助手。他与其两个弟弟高歌、高远征等人联合创办的“狂飚社”，是“五四”以来首都北京文坛上著名的进步文艺社团。高长虹是一个思想解放的人，早在上世纪四十年代，就先行在欧美考察经济，并向党中央提出学习欧美经济建设先进经验的建议。他在当时文坛上比平定石评梅的影响要大很多。

高长虹的所谓“反动文人”的定性并无什么“红头文件”，只是在过去的《鲁讯全集》中有两条注释。在今年初新修订的《鲁讯全集》中，这两条注释中定论性的几个大帽子都已去掉。近十多年来，高长虹研究在国内外形成一种热潮，在北京、山西、四川、香港、台湾、日本都有人在研究高长虹，其研究文章著作大量出版发行。高长虹诗文又入选国内很多书籍、刊物。四川省绵阳师范大学专设研究生专业，并大力资助出版研究的著作，“高长虹现象”已在国内形成。

前几年，平定、郊区争修石评梅故居、花园、广场、展览馆，而我县高长虹故居至今破烂不堪，无人过问。高长虹研究家廖久铭博士提出，高长虹故居且不说弟兄三个文人，只高远征一人，他是盂县的第一个共产党员，是中共领导的南昌起义的革命烈士，就这一个原因，高家故居也该修复了。我省著名作家赵树理研究会长、三晋文化研究会专家董大中先生早已提出出版《高长虹全集》的建议，有人还提议命名建长虹中学，长虹广场，这些建议和意见很值得我们考虑实施。上世纪八十年代中期县政协出版《高长虹全集》、《高歌文集》和《长虹研究》这套书时，曾引起国内有关专家的叫好声。近些年，我们盂县人把高长虹冷落了。宣传高长虹，就是宣传盂县，高长虹的故乡应当积极参与到“高长虹现象”中来。

                                 作者:崔亮云